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扶沟名胜之--支亭寺
作者:佚名 日期:2014年04月18日 来源:本站原创  【字体: 】  

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                        支亭吟
      高贤曾此种芝兰,隹话千年带梵烟。
      更有古槐伴古寺,春风秋雨自年年。


       在扶沟县西南十多里处柴岗乡寺前和寺后村中间,有一座千年古寺,坐落在一道高出地面5米左右,如伏虎卧龟的高丘上,这就是河南省重点文物保护单位千年古刹支亭寺,建于北齐年间,已有一千四百多年的历史。古刹规模雄伟,建筑华丽,气势壮观。寺山门前的一棵千年古槐,给古刹蒙上了一层神秘、朦胧的外衣。

     支亭寺始建于大齐武平年间(公元550-581),是在张志伯祠全神庙的旧址上修建起来。

     张志伯,西汉人,名释之,字志伯,高祖时任大夫之职,为官清正,刚正不阿,不畏权势,因弹劾吕戚吕产,被吕后罢官贬于鄢扶,定居在龟形的土丘上重建家园,院中种植奇花异草,花香四溢,并建小亭一座,名芝庭,龟的头部植槐树一棵,其意“植槐定宝地”。

     汉文帝时,鄢扶洪水横流,成为泽国,民不聊生。张志伯为治水患,发展农商,不顾年高体衰,带领黎庶挖沟排水,不幸舟翻遇难。其二子与百姓继续治水,终退洪水。汉文帝被张志伯贬后的惊人事迹所感动,为其平反昭雪,并晋升三级,以相国礼葬于寺西岗上(公元1970年这一大型汉墓被毁),其住宅改为志伯祠,子加官进爵。

      东汉中期,志伯祠被改为全神庙,供奉天地全神。北齐武平年间,佛教兴盛,文宣帝命国子监博士张思伯到此组织建寺工作,庙宇成为佛道合一的寺院,并定为紫亭寺。之后几度颓圮,数度修葺。至明正德年间,先后建竣天王殿、菩萨殿、大佛殿殿庑20多间,香火更加兴旺,僧侣多达五六十人,此寺成为佛教文化重要发展地。清嘉庆年间,因芝亭寺犯忌讳,把芝亭寺改为支亭寺,延用至今。

     历史上的支亭寺,千余年香火不断,闻名遐迩,每年农历四月初八日的“佛祖圣诞日”庙会,千百年来延绪至今。庙会期间,前来进香拜佛的香客如云,熙熙攘攘,人头攒动,挥汗如雨。寺内梵烟缭绕,佛光普照,瑞气抟摇。

     “宝刹飞岚”被作为扶沟县古代十景之一。清代宛平诗人赵如桓有诗赞曰:“传闻精舍驻烟霞,今日来游见野花。何处慈云浮殿角,却看烟火出人家。毫光时想空中现,梵影还疑天际赊。定有莲台开五色,只愁无分驭仙槎。”

     清朝康熙年间,江南名僧秋山上人来此寺驻锡,曾任直隶宝坻知县的扶沟人杜去病有诗记载了他讲经说禅时的情景:“坐中方外秋山子,谈空谈妙清澈底。飞锡凌风几度年,钵中遄遄生青莲。讲落天花临洎水,梦回法界觅诸天。”其口吐莲花,妙语连珠的讲经景象,可想而知。
     支亭寺占地一百余亩,建筑面积2300多平方米,有佛祖殿、大雄宝殿、千手观音殿、天王殿、西方三圣殿、帝始天尊殿、地藏殿及东西殿庑60多间,大雄宝殿、千佛殿,观音阁等古建筑高大巍峨,金碧辉煌。殿阁里的大小佛像或凶猛威严,或慈眉善目,尊尊栩栩如生。十八层地狱里的阎王鬼判,面目狰狞哈骇人,使人望而生畏,善念顿生,恶意顿减。尤其是观音阁那尊银杏木雕刻的高达两丈的千手千眼观音菩萨像,好似正在静观大千世界,普度芸芸众生,更是吸引了众多游客驻足仰望。

     支亭寺是目前遗留寺院中建筑华丽、殿宇齐全、佛道合一的一个奇葩。1986年,支亭寺遗址被省政府定为重点文物保护单位。 

        每年农历四月古庙会,方园数千里的善家斋公、游人商贾云集此地,寻奇探宝、烧香拜佛、经营贸易,日达数万人。寺内乐声入耳,经声不断,钟声远扬,香火极盛,驰名安徽、湖北、江苏等地,游人更是络绎不绝,一年多于一年。
 
         
  

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      支亭寺山门前,有一棵高约16米,树干围4.3米,遮阴100余平方米,树龄2190年左右,长势旺盛、枝繁叶茂的千年古槐。据史料记载,公元前780年,西汉文帝初期,为官清廉、刚直不阿、不畏权势的大夫张志伯,因弹劾吕戚被吕太后贬到鄢扶定居,此树是张志伯亲手所栽。

      有文章说:古槐为张思伯所栽,但石板上说古槐栽植年代是西汉文帝初年,所以说为张志伯所栽可信。

     支亭寺镇寺之宝——古槐

        周口晚报记者 张劲松 /

  在扶沟县柴岗乡寺后村南300米处,有一高台,西边临沟,东为耕地,南靠施家村,这里就是支亭寺仰韶文化遗址所在地。

  据扶沟县旧志记载,南北朝北齐年间在此遗址上建有一座寺院,名为支亭寺。寺院山门外有国槐1株,已有两千多年树龄。

  2012年)106日上午,怀着对支亭寺古槐的敬仰之情,记者来到柴岗乡寺后村。远看古槐(右图),只见它虬枝盘旋、古朴盎然,像位老人端坐在此。古槐大部分枝干都没有了,只有西北侧的一个侧枝尚存,枝叶婆娑、长势茂盛。

  走近古槐,只见它树皮非常粗糙,木质老化,树身中空,儿童可钻入里面。西、南、北3侧和树的顶枝都已折断,并留有一个很大的空洞。

  据当地村民讲,这棵古槐相传为汉朝张志伯亲手所植。记者看到,虽历经两千余年风吹雨打,古槐依然倔强地矗立在那儿,势如盘龙卧虎、丹凤朝阳,秋风中绿叶沙沙,仿佛是一位饱经沧桑的老人,在向人们娓娓诉说着这儿曾经发生的故事。

  古老传说

  张志伯植槐定宝地

  据当地退休教师罗允卿介绍,古槐现高约16米,树干胸围4.3米,冠幅10米,遮阴100余平方米,树龄2190年左右,为国家一级保护古树。

  罗允卿介绍,此槐据传由张志伯所植。张志伯,字释之,汉高祖时任大夫一职。当地人传说,张志伯为官清正,刚直不阿,因弹劾吕戚吕产,被吕后罢官贬于鄢扶之地,即现在的扶沟县柴岗乡一带,在现柴岗乡寺后村南300米处的一处高出地面的龟形土丘上重建家园,院中种植奇花异草,并建小亭一座,名芝庭。由于此地终年洪水泛滥,成为泽国,民不聊生,而龟又是水里的动物,当时的人们认为洪灾是龟形土丘这个龟精在作怪,张志伯便在龟形土丘的头部植槐树一棵,当做神针,用以镇住龟头,意为植槐定宝地

  然而,神针并没有镇住龟精,洪水还是横流,百姓生灵涂炭。张志伯为治水患,不顾年老体衰,亲自带领百姓挖沟排水,与洪水作斗争。在一次勘查水情的过程中,他所乘坐的小船被激流打翻,张志伯被水吞没。数天后,水势减轻,张志伯的尸体在一小土岗上露出,后来这个小土岗被当地村民叫做露尸台。由于此处是高地,后来人们在露尸台上建村,为了纪念张志伯,当地村民为该村起名露尸台村,后因露尸名字不吉利,村名改为路寺台村,现在此村在支亭寺西南约3公里处。

  张志伯死后,他的两个儿子大郎、二郎继承父业,继续带领百姓开沟挖河,疏通河道,终于治理了水患,他们治理过的两个水渠也被当地村民称为大浪沟、二浪沟。从此,张志伯父子治理水患的事迹被当地百姓传为佳话。直到现在,在支亭寺西约两公里处,大郎沟清水仍在流淌,二郎沟不知何时已经淤塞。

  张志伯已成古人,但他亲手所植的槐树历经两千多年的风风雨雨,一直向人们诉说着张志伯父子的丰功伟绩。现今,在当地林业部门和百姓的保护下,古槐仍郁郁葱葱。

  村民记忆 古槐历经劫难

  据当地村民介绍,古槐经历过太多的风风雨雨。

  清康熙十三年(公元1674年)七月十三日,天气闷热,阴云压顶,电闪雷鸣,大雨倾盆,天好像要塌下来了,突然在古槐的顶端,闪过一道电光,接着一声震耳欲聋的巨响,树的顶枝被雷击中,当时,百姓纷纷谣传:七月十三,关老爷磨刀斩小妖,树上一定有妖怪。

  不过,现在看来,这是迷信。

  从此,古槐的顶枝不再发芽生枝,成为枯木,好似一位瘦骨嶙峋的老人,无精打采地站在树的顶端。日月如梭,转眼几百年过去了,顶枝变成腐枝。19721128日夜,狂风怒号,大雪纷飞,长约10多米、枯了几百年的顶枝折断,横卧在了路上。

  乾隆二十一年(公元1756年)十二月,暴雪成灾,古槐向北的侧枝被大雪压断,现在还留有很大的疤痕。

  古槐最大侧枝向西延伸大约14米,围长两米多,枝叶也曾非常茂盛。据悉,1975841130分许,风不大,附近村民忽然听到一声巨响,循声一看,西侧老槐侧臂毫无征兆地断裂落地,留下了直径约0.8米的伤疤。

  目前,古槐现有向西北延伸的侧枝,该枝长约10多米,接支亭寺天王殿西南角,枝叶仍翠绿,由于该枝太长,随时也有折断的可能,相关部门给该侧枝打了立柱,把该枝支撑了起来,防止折断。

  后人景仰 千年古槐成镇寺之宝

  张志伯植槐定宝地,后来该地也真的成了宝地,建了一座寺院,该古槐也被当地村民视为寺院的镇寺之宝。

  据传,张志伯父子3人帮助当地老百姓治水的丰功伟绩,感动了汉文帝。汉文帝为张志伯平反昭雪,官职晋升3级,以相国礼遇把张志伯葬于古槐西300米处的高岗上,其陵被当地百姓称为志伯陵,其原来的住宅改为志伯祠,以供后人景仰。张志伯的两个儿子也被汉文帝加官晋爵。

  东汉中期,志伯祠被改为全神庙,供奉天地全神,取名芝庭。北齐(南北朝时北方王朝之一)武平年间,佛教兴盛,文宣帝命国子监博士张思伯到此组织建寺工作,庙宇成为佛道合一的寺院,为取紫气东来之意,定名为紫亭寺,后不知何故又改为芝亭寺。之后该寺院几度颓圮,数度修葺。至明正德年间,先后建竣天王殿、菩萨殿、大佛殿殿宇20多间,香火更加兴旺,僧侣多达五六十人,此寺也成为佛教文化重要发展地。清嘉庆年间,因皇帝的一个宠妃叫芝兰,芝亭寺名字犯皇帝忌讳,被更名为支亭寺,沿用至今。

  明朝嘉靖十年支亭寺碑文记载:邑之西南隅,距城十五里,有寺曰芝亭,盖世名刹也,肇自大齐年间。此碑文也可以看出,支亭寺是一座盖世名刹。

  从支亭寺现存的几通残碑和该县县志上上可以看出,支亭寺始建于北齐年间,并且还有芝庭寺芝亭寺名字的记载,大清乾隆二十年石碑记载还用芝亭寺这个名字,嘉庆三年复修该寺,石碑启用了支亭寺这个名字。

  支亭寺经众多朝代更替,几度兴衰,屡遭兵燹,元朝更甚。至民国初年,政治动乱,战火满天,寺院只剩残垣断壁,殿顶见天。新中国成立后,寺院被改为学校,先后设置了支亭小学、中学和高级中学。直到1986年省政府公布支亭寺为重点文物保护单位,1990年支亭中学搬迁,在香客们和当地村民的募捐下,1992年春,支亭寺得以重建。

  可惜的是,寺院里除了还有几块残碑外,只有这棵古槐默默地站立在那儿,好像在给我们诉说着支亭寺饱经沧桑的历史。

  县志记载 支亭寺山门外有古槐1

  108日上午,记者从扶沟县志上查到了有关扶沟县柴岗乡寺后村古槐的相关记载。在1986年版的《扶沟县志》第466页和467页有关扶沟县历史文物古文化遗址的第一个条目,就是关于支亭寺仰韶文化遗址的介绍。里边清楚地记载道:南北朝北齐年间在此遗址上建造了一座寺院,名为支亭寺寺院。山门外现有古槐1株,高10余米,树干周长4米,枝叶繁盛,郁郁成荫。寺内还存石碑数块,已作房基使用,碑已破损,碑文难以辨认。

  该县志不但有关于古槐的文字记载,还有古槐图片一幅。

  据扶沟县文化局文管所所长李运宽介绍,19782月,扶沟县革命委员会将支亭寺仰韶文化遗址公布为县级第一批重点文物保护单位。19861121日,省政府将该遗址公布为省级重点文物保护单位。作为支亭寺镇寺之宝的古槐受到了当地政府和村民的更加重视,相关部门为古槐建了护栏,并对古槐进行了科学管理。

  人文价值 槐之言怀也

  国槐,又叫中华槐,是吉祥、幸福、美好的象征,具有浓厚的人文价值。

  《说文》称:槐,木也,从木,鬼声。在古人看来,槐树不仅神奇异常,而且有助于怀念故人,决断诉讼,是公卿的象征。周代朝廷种三槐九棘,公卿大夫分坐其下,面对着三槐者为三公(指太师、太傅、太保,是周代三种最高官职的合称)座位,后人因此用三槐比喻三公,成为三公宰辅官位的象征,槐树因此成为中国著名的文化树种。

  由此,后世在门前、院中栽植槐树有祈望子孙位列三公之意。民间流传门前一棵槐,财源滚滚来的民谣,就有祈望生财致富之意。

  《本草纲目》说:槐之言怀也?熏怀来人如此也。因此,槐树也有怀念之意。尤其是清朝以后,海外游子大量增多,国槐因寓意怀念家国而备受海外游子青睐,成为民族凝聚力的象征物之一。在我省民间流传的山西洪洞大槐树的传说,更是将华夏子女全都紧紧地联系到了国槐的周围。

  此外,国槐材质坚硬,花蕾可作染料,槐花、果肉能入药,种子可作饲料等,具有很好的经济价值。由于其耐烟尘,能适应城市街道环境,也是绿化效果非常理想的行道树种。目前,国槐被多个市作为市花。

 

 

                   千年古槐深夜起火 原因不明

     2015年10月26日晚,古槐树心起火,次日清晨才被发现。

     27日早上,有村民获悉后赶到柴岗乡支亭寺。初到支亭寺山门前就闻到一股刺鼻的焦糊味。由于槐树树干中空,火势由内部向树顶直蹿,槐树主干被烧断,散落在地上,只剩下北边的侧枝。前来围观的村民对此感到惋惜。

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